如何画纹身般若(一步一步教画纹身般若)

「般若」一词源于印度宗教著作《合一经》（旧译：瑜伽经），是梵语Prajna的汉语音译词，其本意为「终极智慧、辨识智慧」，专指如实认知一切事物和万物本源的终极智慧。在日本文化中，「般若」（日文名：はんにゃ）却代表了截然不同的概念，它是女人的嫉妒之心变成的妖怪，面目可怖而且阴魂不散，手机游戏《阴阳师》中也把它描绘成了一个因为相貌丑陋而自卑，被仅有的朋友背叛而黑化的妖怪。一个是佛学中的无上智慧，另一个是佛教三毒中的「嗔」，般若在不同文化里代表了完全相悖的含义，看似巧合但又存在千丝万缕的联系。今天小橘就带你抽丝剥茧，找一找日本妖怪般若的起源。1、万「恶」之源：皇家寡妇六条御息所般若善妒的设定最初来源于《源氏物语》中的六条御息所。《源氏物语》被称为「日本版的《红楼梦》」，讲述了多情的皇室贵族源氏公子和众多女性之间的风流韵事。（当然并不是说《源》借鉴了《红》，实际上《源》的成书时间约为公元1001年~1008年，当时中国处于北宋时期，远远早于清朝年间成书的《红》。）六条御息所是源氏公子的情人之一。六条妃子原是大臣千金，她姿容出众、气质高雅、才华横溢，16岁时以正妻身份嫁给东宫太子，后来又为皇室诞下皇女，身份极其尊贵。（「六条」是指其宅邸位于京都六条一带，「御息所」便是对诞下皇子、皇女的妃嫔的尊称。）可惜东宫早逝，原本可以成为皇后的六条妃子，在20岁时变成了皇家寡妇。受制于前东宫妃子的身份，六条妃子本是清心寡欲，不敢奢望再婚；没想到自己的侄儿源氏公子热烈追求，又让她找到了爱情的寄托。然而源氏公子既多情也薄情，他终日流连花丛，哪里会对一个比自己年长8岁的婶婶辈女子始终如一？这让六条妃子满心嫉妒、备受煎熬，以至于生魂出窍变作怨灵，害死了源氏的另一个情人夕颜和正妻葵姬。恋人之中，六条妃子总是第一个令他怀念的。但眼前这女子（夕颜）美好可爱令人垂怜，便冲淡了六条妃子的影子。公子开始在心中将两人评品，对六条妃子的思念也就有些削减。亥时左右，光源氏伴夕颜姑娘刚迷迷糊糊入睡，梦中恍惚看见枕边坐着一位姿色绝佳的女子，对他说道：「小人真心爱慕贵人才识，却对我不问不顾，居然携伴这种毫不足道的女人到此地百般宠爱，看在眼里，想到自己遭公子如此冷落，不禁伤心。」说着便动手抓住光君身旁的夕颜姑娘，意欲拉起来。光君受惊吓醒来发现灯火亦灭。他感到阴气袭人，下意识地拔出佩刀置于一旁。……光君瞧着姑娘浑身痉挛不知如何是好。只见冷汗淋漓，奄奄一息。……拿着侍者送来的纸烛往姑娘身上一照，清楚地看到与刚才梦中所见美女一模一样的人如幻影般坐在枕边，倏然不见了。奈良时期中国盛唐文化传入日本并对日本文学影响颇深，且紫式部精通汉学，她创作《源氏物语》时也受到了唐朝传奇小说的影响（黄建香，2000年，《源氏物语》的六条妃子之“物怪”原型论），比较典型的是《霍小玉传》和《离魂记》。其中六条妃子生魂出窍作祟于夕颜的情节，几乎与霍小玉的鬼魂出现的样子如出一辙。夏五月，与卢氏偕行，归于郑县。至县旬日，生方与卢氏寝，忽帐外吒吒作声。生惊视之，则见一男子，年可二十余，姿状温美，藏身映幔，连招卢氏。生惶遽走起，绕幔数匝，倏然不见。生自此心怀疑恶，猜忌万端，夫妻之间，无聊生矣。虽然后来普遍认为般若就是源于六条妃子的嫉妒物化成妖，进而衍生出「女子的嫉妒凝聚成可怕的妖怪」这样的概念，但其实在《源氏物语》中并没有出现嫉妒恶灵相貌丑陋的描写，反而是跟原主人一样貌美。至于后来为什么般若变成相貌丑陋的样子，而且跟面具扯上关系，可能还要归功于日本能剧。2、能乐面具「般若面」能剧是日本最主要的传统戏剧，它们多以日本传统文学作品为脚本，在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈，其中演员使用面具是能剧的特征，称为「能面」。能剧演员对于面具非常尊重，他们认为面具是一个角色的灵魂，戴面具的时候，表演者会小心翼翼地从木盒中取出面具，两手捏着面具的两侧，把面具的正面对着自己的脸说：「我要演你了」，这已经成为千百年来的传统。能面大致分为男、女、老、幼、灵、鬼六大类，「般若面」就属于其中的「鬼」面。关于般若面的形象和得名原因，日本文化艺术网有非常详细的记录：（本人译）（般若是）能面的一种，代表了充满嫉妒和怨恨的女性恶灵。两个尖角从头顶边缘伸出来，愁苦的眉毛下面半隐着一双金属的眼睛。咧开的嘴里全是金色的牙齿，上下两层毒牙让她看起来更加恶毒。面具的肤色与扮演的女人社会地位有关，较浅的肤色意味着女性的贵族地位。在《葵上》的第2幕、《道成寺》、《黒冢》、《红叶狩》中，均由主角佩戴饰演。关于般若面的起源，最可靠的说法是一个名叫「般若坊」的面具雕刻者，他活跃于公元15世纪末期、16世纪早期。……此外，恶灵以蛇或龙的外貌呈现，用以表示它们的复仇怨念，以般若和其他有关的面具为主要代表。「葵上」便是三岛由纪夫的《近代能乐集》中的《葵上》篇，他根据《源氏物语》的六条御息所创作出了六条康子这个角色，因嫉妒而生灵出窍，害死她情人的正妻葵上。除此之外，般若面得名也有其他的观点:有一种传说是，名为般若的和尚所做的面具而得名。另一种说法是，《源氏物语》中的葵夫人被六条御息所的嫉妒心所困扰，被六条御息是生怨灵附身的时候，诵读般若经，举行御修法，才驱散恶灵，因此般若也作为了面具的名字。鉴于印度佛学由中国盛唐东渡日本，紫式部的生活和创作受到佛教文化的影响也不足为奇（汤春苹，2012年，《源氏物语》的佛教性格），也许葵姬请来高僧做法，诵读的是《金刚般若波罗蜜多心经》，后来便将般若作为面具的名字也未可知。在现代日本，作为佛教用语的般若已经不被日常使用了，般若作为般若面具的意思，用来表示充满嫉妒怨恨的女性。有意思的是，正如六条妃子的嫉妒不是突然变成怨灵一样，能剧中代表嫉妒的面具也分为多种，包括「泥眼」、「生成」、「般若」，从一个貌似常人的女性，慢慢的长出犄角、变成怨灵。3、般若的衍生传说后来在六条妃子的传说之外，又衍生出了关于般若的其他传说，象征六条妃子的般若称为「白般若」（可能是因为能剧中六条康子的面具是象征贵族女子的白色肤色），其他两种是「笑般若」、「赤般若」。1）笑般若笑般若是江户时代的《浮世絵》中描绘的妖怪，通常是手持小孩子的头，长著弯角和獠牙、狂笑不已的女鬼形象。她将小孩子的头像石榴一样握在手中，给人以凶恶厌恶的感觉。民间传说中，她原本是一位本分老实、在家操持家务、相夫教子的妇人，可惜她没有一个老实本分的男人，常常在外拈花惹草，偷偷养着一个情人。这无情的男人居然和情人密谋诡计逼得妇人离家，并霸占了她娘家留给她的家产。情人尚不罢休，因为妇人留下来的孩子她怎么看也不顺眼，逼着男人把孩子送到深山，最后孩子在山中迷路冻饿而死。后来，被逼离家的妇人得知消息，伤心欲绝，发狂般奔向深山，从此再也没有人见过她。男人和情人过上快活的日子，而且生下了一个男孩。小男孩十分可爱，总是喜欢眯着眼睛咯咯咯地笑。一天晚上，男人和情人在睡梦中听到隔壁房间传来孩子的笑声，而且越笑越开心，越笑声音越大，吓得两人就起身去看。待二人推开隔壁房门，直接被屋内的景象吓傻，只见一个披着长发、凸眼獠牙，额头还长着长角的女人嘴里不断发出咯咯咯的笑声，手里像抛皮球一样不断抛甩着正是孩子的头，血从孩子的腔子里直往外喷，染红了床和地。情人吓得尖叫一声不省人事，男人也为这事散尽家财，穷困潦倒，最后以疯癫告终。这寻仇的“厉鬼”便是妇人死后意灵不灭幻化而成的笑般若。后来民间相传，笑般若经常抢小孩的东西，每天搞恶作剧弄哭小孩是她最爱做的事。2）赤般若赤般若是三种般若中最凶残的，她杀人没有原因和理由，想杀就杀，杀完就吃，手段极其残忍。传说过去有一家人，夫妻俩带有一娃，还有个脾气不好的恶婆婆。后来女人的丈夫和儿子都不幸去世，只剩下她和恶婆婆生活在一起。旧社会的封建迷信，恶婆婆怨恨是儿媳妇克死自己的儿子和孙子，总是想方设法虐待儿媳妇，所以这儿媳妇的生活过得苦不堪言。有一天，儿媳妇带着祭品去给丈夫和孙子扫墓，婆婆戴着般若面具突然从路旁窜出来，吓得儿媳妇当场晕过去。达到目的的恶婆婆感到很满足，正打算摘掉面具的时候发现怎么都摘不下去，并且脸上灼痛难忍。不一会儿，面具就完全融在了恶婆婆脸上。无奈之下婆婆只好坦诚地向媳妇说明了一切，心地宽厚的媳妇也没有过多的计较，带着婆婆去了高僧那里  。念诵佛祖的名号后，鬼面具就摘掉了。这个故事在日本信佛的人中广为流传， 据说愿庆寺和西念寺也保存着故事里的面具。
南无阿弥陀佛。 鬼纹在身上，天天想鬼，现世见鬼，来世很可能做鬼。何必呢？另外佛菩萨和罗汉的像及佛经是不能纹在身上的，非常不恭敬，有报应。=====================================净空法师---你常想畜生就变成畜生，常想鬼就变成鬼，常想地狱就变成地狱，想什么就变成什么，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，中国历史上记载，宋朝赵子昂是一个文学家。他的字也写得非常好，现在他的字帖到处都可以看到。我们在传记里面读到，赵子昂善于画马，喜欢画马，画马当然常常去观察马的动作、马的姿态。他是个很了不起的画家，天天想马，天天看马，睡觉的时候也想马，那真是全神贯注。有一天中午，他睡午觉，大概睡的时间相当长，他的太太就去叫他。他睡在床上，他太太把帐子掀开一看，床上有一匹马仰在那个地方，他太太吓得惊叫起来。他惊醒过来，问太太︰“你叫什么？”“我刚才看到床上有一匹马。”你看，他心里面老想着马，结果真的变成一匹马。这件事记载在正史里面，《二十五史》里面，决定不是假的！所以，诸位同修要记住：你常想畜生就变成畜生，常想鬼就变成鬼，常想地狱就变成地狱，想什么就变成什么，佛对于这个道理与事实真相太清楚了，所以他老人家教我们想佛。 “忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，我们天天想佛，佛的果报就现前。你一天到晚不想佛，给诸位说，你所想的都是造轮回业的因。天天造轮回业，你能出得了轮回吗？决定出不了。你说，这多可怕！
佛教中的“般若”指的是佛智慧. 而纹身里所纹的般若则是一个女鬼的面部，它表示的是女性的“嫉妒”和怨恨。严格说来，般若是日本的一种鬼怪，更确切的说是一种怨灵，是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵。它是美丽的女人因为嫉妒而变成了妖魔。由妒怨的生魂所化的凶恶妖魔。它一直都在恨，它那有毒的红眼永远藏在黑暗之中，伺机将成双的伉俪焚烧成班驳的焦土。这种般若一般分为笑般若、白般若和赤般若三大类.总之,这个是阴性的纹身,如果你八字够硬,阳亢的厉害,需要中合的话,可以纹,但老了以后就不好说了.一般是不建议随便纹这个的. 供参考!
女性纹身般若意思就是当自己处在社会上的时候，时刻提醒自己面对诱惑的时候，能够有效的抵抗住诱惑，或者是能够让自己不被诱惑所迷惑。
没有什么讲究，纹身的图都是自己选择自己喜欢的纹，想纹什么图案都可以。

般若鬼作为一种纹身时较为常见的图案，并没有什么禁忌，纹身者自己放宽心态就好。般若是日本文化的代表，从中国传统习俗上来看般若属于凶神恶煞的鬼怪。所以很多纹身爱好者在面对般若的时候，往往又爱又怕。爱的是般若夸张、霸气的风格，极具视觉冲击力，充满一种别样的美感。怕的是般若背后所代表的不好的形象，会不会给自身带来不好的东西。其实对于般若的不容看法往往都是处于文化差异。日本追求“般若”，而中国人追求风水一事。总体说来可以归结于一句话：信则有，不信则无。如果只是为了单纯的视觉感受，就不必在意了。扩展资料：般若鬼的寓意般若是日本传说中的一种鬼怪，准确的说就是一种日本文化中的[鬼]，而这种鬼的来历是人(通常是女人)因为嫉妒心，而导致自己的灵魂在自己活着的情况下离开自己身体，并且灵魂能攻击甚至杀死自己嫉妒的人。将般若纹在身上以后，其实就代表我们能时时保持理性，遇到大事能够不自乱阵脚，有条不紊地应对所有一切，这是一种美好的象征。除此之外，还有更为深层的含义：那些化成般若的女子，其实都是被自己内心的嫉妒、心魔所控制。我们在将其纹到自己的身上以后，其实也是寓意着当我们身处在这个浮躁的世界上，面对着种种诱惑之时，要极力克制，保持本心。
深了不知道 听我朋友说把 这东西你文了就看你扛得起扛不起了 听说有俩人纹了一样的图 都是过肩龙（很早了 那会还在流行过肩龙）一个纹完了1各月以后就死了 一个现在还好好的。。这是真事 就我朋友。。我觉得你要纹就走欧美吧 最近趋势也是流行欧美 要不纹秦始皇也成啊 挺吊的 钟馗是被人敬仰的人物啊 是阴间的判官啊 唱戏扮钟馗的人都会十分荣幸，建议你不要瞎纹。。还有关羽死后是6财神吧 你说关二爷想必你是想纹他生前的样子 这些历史人物建议你不要纹。。判官辟邪 是辟邪的意思，具体什么讲究查不到：图案有讲，纹前多想；易纹难祛，深思熟虑；神龙满背，权威尊贵；青龙过肩，财路无边；吉祥锦鲤，大吉大利；鲤鱼跃起，福禄无比；身纹大虎，必有大福；背有雄狮，王者雄姿；青龙盘腿，财如洪水；身纹虎头，富贵不愁；关公再前，人身安全；战马关公，事业有成；关羽在后，大哥财厚；牡丹花开，富贵自来；鹤报平安，财富节攀；雄鹰在肩，鸿图大展；神鹰飞翔，志在四方；凤凰纹完，好运当前；玫瑰纹后，浪漫风流；身纹鬼首，鸿运拥有；纹完鬼面，奇缘自现；背有钟馗，自有雄威；身有佛陀，事业执著；神像纹毕，妖魔自去；身若纹豹，性力提高；人鱼若有，情海遨游；美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日进斗金；蝴蝶翩翩，鸿利连连；蛇盘牡丹，富贵百年；牡丹鲤鱼，富贵有余；梅花有香，傲骨自赏；荷花清沌，恋人情深；红心百合，百年好合；梵文密咒，神灵保佑，肩有飞云，快乐平安；偶像纹完，心中坦然；十二属相，各有所长；岳母剌字，纹剌之史；水浒剌青，东方文明；中国图腾，文化传承；如今纹剌，时尚标志；终如所愿，名师接缘；吉祥一生，身份象征龙：纹龙的方式有好多种，每种都有不同的意义！先说过肩龙：在道上有一种说法，道上的兄弟都是脚踏江湖，江湖在哪裏？所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖！！俗话说猛龙不过江，所以真正在道上混的人很少纹过肩龙！因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙”！次说盘臂龙：盘臂龙倒是很受道上的兄弟青睐，因为盘臂龙寓意神佑的意思！毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子，我想谁都不想自己早死吧！不过我见过许多纹盘臂龙的人，都是瞎纹，根本不讲究顺序和色彩，所以一看就能看出他们不是道上的兄弟！道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙！并不是什麼彩龙！最后说说扣肩龙：这种龙的纹法很少见，这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸，然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上（我一时忘了那叫什麼肌肉了）两条后爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖！嗬嗬，这种龙在道上不是大哥是不能纹的！一般来说道上的兄弟纹龙是不会纹龙眼的，龙眼必须是他的大哥同意他开（纹）龙眼，他才能开（纹）！并且是大哥亲自开（纹）龙眼~凤：纹凤的严格来说是大姐或者是大嫂纹的！先说翔凤：这种凤就是大姐纹的，至於怎麼翔没有什麼限制！~次说睡凤：这种凤就是大嫂纹的！虎：在道上虎只有一种纹法，就是下山虎！而且并不是什麼人都能纹的~必须是一切从来没有在道上趟过，还要有一定的影响力的人才能纹！至於下山虎纹在什麼部位，那没有什麼限制！鹰：我个人认为纹鹰的兄弟全是飞扬跋扈的性子，因为道上纹鹰的图案只有一种就是俯鹰也就是你们说的鹰抓地球，寓意包打全球的意思！五毒：所谓的五毒就是蝎子，蛇，蜈蚣，蜘蛛，蟾蜍~！道上有一句话“宁欺龙凤虎，莫要惹五毒”至於什麼意思，我就不明说了~最后说说吧裏经常说的立马关公，哪吒降龙，钟馗伏鬼！关於你们说的纹这三种抗住抗不住一说........！嗬嗬，这三种道上的兄弟是不纹的！~因为这三种与道上兄弟相冲！至於怎麼相冲我也不明说~先说说到上小弟们纹的龙。盘臂龙——青龙盘臂，以前很多人纹这种龙，现在这些人都老得不行了。什麼意思我不知道，但是这种龙是道上的人才能纹的。盘腿龙——龙盘在腿上，说明这个人根硬。一般人动不了他。纹这种龙的人很多，多大岁数的都有。披肩龙——道上的人有很多人纹这种龙。我认识一个道上的朋友就有。4爪的。没什麼讲头，就是道上的龙。云龙——最多的都是这个。你在天津随便找个乱的地方，就能看见这种龙。一般都是前胸或后背。占的面积很大。蛟龙出水——听说是代表一个人刚出道，不过我从没有见过这种龙。再说一说比较厉害的龙过肩龙——据道上的老前辈回忆说这个好像是代表黑白两道。自从蛊惑仔之后，满马路都能看见这种龙.... 这种龙在老一辈人身上不多。双肩龙——40-50岁左右的天津人有纹这个的，绝对是道上的人才能纹的。双肩龙是两条小龙，没有过肩龙那麼大。这个是最能让我想起黑社会的龙了。翻江龙——听说过，没有见过。反正是挺厉害的一种龙。一般人不能纹。再说说最牛的抗龙——龙头在心口，龙身子从前胸到后背，尾巴在后腰上。就好像一个人把龙抗了起来。以前南市有人纹，是谁我也不清楚。正脸龙——道上的老前辈说，他小的时候这是最牛的一种龙。纹这种龙就是说这个人不向任何人低头。一般不是非常牛的人是绝对不敢纹的。河东大王庄就有。大家都听说过“皮皮虾玩弹球”这个笑话吧？2龙戏珠——是非常非常厉害的龙。是什麼意思我不明白，但这种龙和正脸龙一样是属於皇家的龙。西南楼的一个人就纹了这个，是谁我不能说。龙的爪子一般就是4爪和5爪。5爪是皇帝爪。4爪是将军爪。一般人都是4爪。现在很多人都是纹3爪龙，什麼意思呢？是不是要和黑道划分出界限。如果你们想知道关於纹身的各种说法，可以去问“河西二土匪”和“郭黄庄小平”。这两人是在天津纹身界算是元老了。上山虎 是刚出来惹惹 也可以说是惹惹正凶的时候`下山虎 是现在不惹惹了`下山回头望月虎 惹惹出来了一定的资本 现在不惹惹了 但是惹我 往死裏打`蛇 是地头蛇象征 也有讲做通吃一条街的`小鸡吃米食 是 走到哪 吃到哪`蛟龙出水 是自己有一定实力 但也是刚出道`双腿鲤鱼 是平淌 就好象在一个地方无敌的意思`狼头 是狠 一般打手纹的多`双脚蟾蜍 是站的稳` 说白了 就是不好动我`金蟾盖顶 是封顶` 在一方 震的住`正脸龙 是死也站著死`关2爷 是战神` 同时象征著忠义`关公耍大刀 是什麼时候都以忠义为先`斗战胜佛 是什麼意思 大家都知道吧 不说了`龙盘柱 是根基稳的象征` 也挺厉害的`过肩龙 是前后黑白道都站` 纹的人不少 `披肩龙 是盛气淩人感觉`湖口燕 是飞贼 岁数大的人上这个的不少 `胳膊上鲤鱼 是道上的 有钱的 `蝎子 是谁也不服 不管你是谁`呐吒闹海 是不孝`呐吒闹海挑龙筋 是逢龙必打`降龙罗汉和伏虎罗汉 我不用解释了吧?麒麟上树 是象征著更上一层楼的意思 `骑虎游山 是逍遥自在 ` 有实力`蟒戏牡丹 好象是捏花惹草`凤戏牡丹 是有实力 漂亮
南无阿弥陀佛般若是鬼，把鬼纹在身上非常不吉利，你愿意把鬼随时带着还是家里有鬼呢。下文祖师大德有讲解常常想鬼的后果。千万不要把佛菩萨像和罗汉像和佛经纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的，也不要随意佩戴。特别是只纹佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，半魔半佛，报应及可能在地狱，连衣服上都不能印佛菩萨像，罗汉像，更别说纹到身上了，身上更污秽，所做事也污秽，想都想得到了。不要听纹身师乱说，既然信佛就要听佛经和祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最好也别纹鬼神。说可以纹佛菩萨像的很可能是魔子魔孙在推你下地狱，你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想都知道了。净空法师---你常想旁生就变成旁生，常想鬼就变成鬼，常想地狱就变成地狱，想什么就变成什么，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗?索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好，将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品，或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒，这些我都不敢用，不知道该怎么处理。如果这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!
纹身不迷信，迷信不纹身
丶一十丿入住一个

方法/步骤1首先要设计好图案，选好手的位置，在手面或者腕部的位置可以画一些比较大点的纹身，而手指头上就要画些简单的小巧的。2画出头部以及小象的五官，纹身还要考虑到寓意，这样才会带来好运气而象寓意着吉祥如意。3身体没有必要画的很庞大，毕竟是在手上画还是要以小巧可爱为主，尽量的往这方面来靠。4接着要在象背上添加一些花纹进行装饰，使得小象看起来没有那么单调，也很容易凸显立体感。5小象的腿部也是要画出远近变化，远处的也可以通过颜色的深浅来形容，那近处的腿部就需要使用装饰花纹来进行装饰。6最后有颜色的可以直接使用颜色上色，没有的就可以使用深浅来表达，一起来试试简单的纹身手绘吧。END注意事项画的时候一定要找好位置，要有全局观念。

南无阿弥陀佛 般若是鬼，非常不吉祥，把这种东西纹身上不好。不要再纹身了。 当然更千万不要把佛菩萨像和罗汉像和佛经纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的，也不要随意佩戴。特别是只纹佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，半魔半佛，报应及可能在地狱， 连衣服上都不能印佛菩萨像，罗汉像，更别说纹到身上了，身上更污秽，所做事也污秽，想都想得到了。不要听纹身师乱说，既然信佛就要听佛经和祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最好也别纹鬼神。 你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想都知道了。 净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。 诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。 问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗? 索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好，将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品，或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒，这些我都不敢用，不知道该怎么处理。如果这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!
不要不懂乱回答，佛教中般若为智慧意思。而纹身的般若却是鬼，但不是不祥之物。日本很多用它来做看门神。关于般若（日式）有很多传说。在纹身来讲最多的说法是 ：般若身上纹，从此没有心上人。是女性的一种感情表现。随着时代的发展纹身般若有着很多形态。而就纹身专业来说，接什么都行。般若是最没说法的一种。无论有无纹身尽量不要纹佛像。就那点网上摘抄过来的佛教文字，不要乱回答人家，给人以误导。不是会念个阿弥陀佛就是佛家弟子了。
供体，最好是不要纹身啊。纹身是坡乡。 佛肖像疗效也很不错，但身体是肮脏，满身是汗的污垢，还行夫妻生活，你的心情可以理解，怎么你做这个时间呢?你可以挂佛像，挂件，可以像贴身穿着的护身符。 南无阿弥陀佛的南无阿弥陀佛阿弥陀佛
我什么时候就接了个佛没有什么说法自己喜欢就行

南无阿弥陀佛般若是鬼，别把鬼纹身上，非常不吉利，可能会招鬼的。千万不要把佛菩萨像和罗汉像纹在身上，这是亵渎的行为，非常不恭敬，报应很大，极可能是地狱报应，佛菩萨是要恭敬诚心供奉的，也不要随意佩戴。特别是只纹，画佛菩萨半身像或一个佛菩萨头，半魔半佛，报应一定在地狱，连衣服上都不能印佛菩萨像，罗汉像，更别说纹到身上了，身上更污秽，所做事也污秽，想都想得到了。不要听纹身师乱说，既然信佛就要听佛经和祖师大德怎么说。千万不要纹佛菩萨像和罗汉像，最好也别纹鬼神。说可以纹佛菩萨像的很可能是魔子魔孙在推你下地狱，你见过有出家人跑去纹佛菩萨像吗？自己想想都知道了。净空法师---供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。诸位现在有这个本子，这个地方在三十二面注解，倒数第二行最后一句，我念给你听。「又不许造半身像，善相不起，堕落生死。」希望大家要注重这一句。现在有很多地方供佛的半身像、菩萨的半身像，还有地方供佛菩萨一个头，供在那个地方造罪业，这个果报一定在地狱。供佛的半身像，已经罪业就不轻了，堕落生死没有功德。所以画菩萨的形像，也要画完整的，也要画全身像，不可以画半身像，无论是坐着的像、站着的像都要全身，这要特别注意！我们造人的像，可以造半身没有问题，佛菩萨像决定不可以。人的像可以造半身，你说哪一个人像造一个脑袋，其他都没有了。这在我们风俗习惯里头最不吉祥，脑袋被人砍下来了，哪可以这么作法？这不可以的。他在此地有这么一句，特别提醒诸位同修。问：印有《心经》的T恤，这些衣服可以穿吗?索达吉堪布答：不可以，有非常大的过失!衣服是用来遮体取暖的，而佛菩萨及经咒是要恭敬顶戴的，世尊说过：“末世五百年，我现文字相，作意彼为我，尔时当恭敬。” 将文字印成的《心经》穿在身上当装饰，可能只有不懂因果的人才敢这样做。现在这种现象比较普遍，许多厂家为了赚钱，就琢磨现代人求保佑的心理，投其所好，将佛菩萨像、《心经》、咒轮等做成工艺品，或者印在衣服上。以前也有人供养我印《心经》的杯子、笔筒，这些我都不敢用，不知道该怎么处理。如果这种趋势不改，以后会不会将《心经》印在裤子上也不好说!