如何逃出如来手掌纹身(孙悟空为什么没有逃出如来的手掌)

首先，如来是佛祖，的神通广大，法力无边，自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位，是参透了天地奥秘之人，在这里，如来的手掌，就代表天地三界五行。（所以，如来手掌化作五行山压住孙悟空），而孙悟空的法力，虽然他以为自己已经超出三界外，不在五行中了，但实际上还没有，远没有达到。 我们首先看看什么是“三界五行”。佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。可见，“超出三界外，不在五行中”是修行的最高境界。孙悟空盗食蟠桃、仙丹、御酒，已经达到超脱生死了，但孙悟空经常性的控制不住自己的情绪，在西游记中被喻为“嗔”（猪八戒被喻为“贪”，沙僧被喻为“痴”），远没有超出“六欲”，没有超出佛教修行所谓的痛苦烦恼，也就没有超出三界。当然了，从西游记来看，经过14年取经对孙悟空心志的磨炼，成佛后的孙悟空在心志上已经成熟了，加上他已经超脱生死，已经算是“超出三界”了。而达到不在五行中则是更加困难，那需要大神通、大智慧。西游记里，孙悟空属金、猪八戒属木（原著中经常被称为“金公木母”），牛魔王属土，二郎神属水，真武大帝属水，太白金星属金，所以，在西游记里你仔细观察会发现，孙悟空经常欺负猪八戒（金克木），孙悟空对牛魔王没什么法子，但加上猪八戒帮忙，就能够打退牛魔王（“木克土”，当然猪八戒自己对牛魔王没办法，猪八戒实力太差），孙悟空与二郎神打斗时，二郎神越战越勇（金生水）等等等等。可见孙悟空远没有到达摆脱五行，相互之间没有生成、克制的境界。所以，真正达到不在三界外，超出五行中的境界，除了能够超脱生死轮回外，还需要达到心志成熟，无嗔无念；不滞于物，无克无生。从西游记原著来看，到达这个境界的，非大神通大智慧不能为，也仅仅只有佛祖、道祖等寥寥数人而已（就算是这些人，真的就能无嗔无念吗？），孙悟空的修为，还差的太远。孙悟空只是知道这是修行的最高境界，当他自己超脱了肉体的生死后，他就以为自己达到这个境界了，其实差的还太远。当然了，世俗中把超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束也称为超出三界之外，不在五行之中，人们经常对一些出家人，特别是高僧、高道这样称呼，这仅仅是世俗意义上的三界五行，而不是修行意义上的三界五行。 由此看见，孙悟空的筋斗云虽然快捷无比，但他绝对飞不出如来的手掌。
孙悟空跳不出如来佛的掌心”已成了一句俗语，为什么会是这样，请看几种解释。 一种解释是孙悟空的说法：“如来哄了我”，这说明孙悟空有点不服。孙悟空看到了“五根肉红柱子，撑着一股青气”，便以为是“尽头路”，也即是“天边 ”了，便停下了筋斗云，孙悟空的不服气就在于没尽全力。如果说“如来哄了我”就是说如来佛骗了孙悟空是不对的，如果说孙悟空早知结果，一路筋斗云不回来，倒会弄个如来佛难堪，如蝎子精倒马毒把如来左手中拇指上扎了一下就跑了，跑了就跑了，如来也没办法，但天宫安定了，还是如来佛赢了。灭了悟空，压了悟空，都不是目的，安定是大事，当领导都是这么想的，所以才有安天大会。二种解释是李安纲的解释。李安纲的依据是《阴符经》上的一句 话：“宇宙在乎手，万化生乎身。”万种变化生乎身体，所以孙悟空可以学到千变万化；整个大千世界无限时空（宇宙）全在手中掌握，所以如来佛伸出了右手，也即是展开了整个宇宙。孙悟空看到了“五根肉红柱子，撑着一股青气”，便以为是“尽头路”，也即是“天边 ”了。可见他是把如来佛的掌心当成了宇宙，正演义的是“宇宙在乎手”。的确，谁又能跳出宇宙呢，除非是跳出三界之外而不在五行中之人，才能不在这整个宇宙之中。孙悟空还没有做到这一点，还一心想坐玉皇大帝的宝座，连三界红尘都跳不出，怎么能够逃出宇宙呢？所以“孙悟空跳不出如来佛的掌心”。我以为“跳不出如来佛的掌心”的原因很简单，无论孙悟空是如来佛弟子须菩提或还是燃灯古佛的徒弟，都最终是佛门中人，怎么能逃出佛门掌门人的手掌心？如果孙悟空不听师父的话就会被师父“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，…万劫不得翻身”，如此推测孙悟空是万万不能跳出如来佛的掌心。如来佛也很心痛孙悟空，不是灭了他，而是和他打个“赌赛”。孙悟空“赌赛”输了想跑，“被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住”。如来佛从西而来，却将孙悟空镇压在西天门外，北方话“胳膊肘往外拐”，这一拐就将孙悟空拐到了西侧。西侧在西天的眼皮底下，谁敢害他？何况关压的“法律”是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，监压人是五行山土地和五方揭谛，孙悟空“可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣”，属于有期徒刑，“灾愆满日，自有人救他”。正如寿星所说是“善伏”。“善伏”又“有人救他”，注定孙悟空一生跳不出如来佛的掌心。如来佛手上的功夫了得，收大鹏金翅雕时，大鹏金翅雕扶摇直上，如来佛祖把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相。大鹏咬着牙恨道：“泼猴头，寻这等狠人困我!”说如来佛祖是第一狠人就来于此。如来佛祖如不是善伏孙悟空，也不会先将孙悟空装入石匣中压在山下，事实孙悟空是被如来佛祖软禁在石匣中，五行山再压在石匣上，《西游记》中就有“山脚下石匣中老猿”、“行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手”，还算有一定自由，要不然早压残废了。“自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁；自昔到今，冻饿不死”倒像是在练一门高深的功夫。如来佛爱惜孙悟空，几次称孙悟空为“乖猴”，如“殄伏乖猴”、“自伏乖猿安天之后”，乖猿出现为500年后佛教大举进军中土开了个好的开端。孙悟空被封为斗战胜佛绝不是他在西行的路上杀几个妖精有功，而是孙悟空让佛教大举进军中土获得成功。 孙悟空永远也跳不出如来佛的掌心：大闹天宫时跳不出如来佛的掌心；五行山下就在如来佛的掌心中；西天取经也没跳不出如来佛的掌心（金箍咒）；成佛后更在如来佛的掌握中。
太简单了，佛祖的法力高强，让孙悟空法力尽失是轻而易举的事，没有了法力，一个普通猴子势必走不成佛祖的手掌心，实际上佛祖已经做到了
法力不是一个等级的。就像孙悟空筋斗云十万八千里，其他人达不到他的速度，一样的道理。如来的手掌可以跟着孙悟空，一直延伸，法力啊

有3个原因，一是因为如来骗了他，如果如来不将手指变成擎天柱，使孙悟空认为已到了天边，停了下来，也是有可能逃出如来的手掌心，若论单打独斗，孙悟空极有可能和如来打成平手。二是因为要为接下来的剧情做铺垫，如果孙悟空逃出了如来的手掌心，他就不会被压在五指山下，就无法护送唐僧西天取经，就没有西游记这个故事了，更没有孙悟空这个人物，这都是有因果关系的。三是因为孙悟空太单纯了，没有如来的老谋深算，心机太少，才会被如来骗，答应逃出如来的手掌心。可能还有其他的原因，不过在我看来，以上三点已可以证明孙悟空绝对逃不出如来的手掌心。欢迎加点分，看在我打这么多字的分上吧，谢谢啊。
不是的,你仔细看西游记,你会发现,孙悟空在如来的手心飞的时候如来的手在随着悟空向前伸!所以他停的时候还是在他手里!

“孙悟空跳不出如来佛的掌心”已成了一句俗语，为什么会是这样，请看几种解释。 一种解释是孙悟空的说法：“如来哄了我”，这说明孙悟空有点不服。孙悟空看到了“五根肉红柱子，撑着一股青气”，便以为是“尽头路”，也即是“天边 ”了，便停下了筋斗云，孙悟空的不服气就在于没尽全力。如果说“如来哄了我”就是说如来佛骗了孙悟空是不对的，如果说孙悟空早知结果，一路筋斗云不回来，倒会弄个如来佛难堪，如蝎子精倒马毒把如来左手中拇指上扎了一下就跑了，跑了就跑了，如来也没办法，但天宫安定了，还是如来佛赢了。灭了悟空，压了悟空，都不是目的，安定是大事，当领导都是这么想的，所以才有安天大会。二种解释是李安纲的解释。李安纲的依据是《阴符经》上的一句 话：“宇宙在乎手，万化生乎身。”万种变化生乎身体，所以孙悟空可以学到千变万化；整个大千世界无限时空（宇宙）全在手中掌握，所以如来佛伸出了右手，也即是展开了整个宇宙。孙悟空看到了“五根肉红柱子，撑着一股青气”，便以为是“尽头路”，也即是“天边 ”了。可见他是把如来佛的掌心当成了宇宙，正演义的是“宇宙在乎手”。的确，谁又能跳出宇宙呢，除非是跳出三界之外而不在五行中之人，才能不在这整个宇宙之中。孙悟空还没有做到这一点，还一心想坐玉皇大帝的宝座，连三界红尘都跳不出，怎么能够逃出宇宙呢？所以“孙悟空跳不出如来佛的掌心”。我以为“跳不出如来佛的掌心”的原因很简单，无论孙悟空是如来佛弟子须菩提或还是燃灯古佛的徒弟，都最终是佛门中人，怎么能逃出佛门掌门人的手掌心？如果孙悟空不听师父的话就会被师父“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，…万劫不得翻身”，如此推测孙悟空是万万不能跳出如来佛的掌心。如来佛也很心痛孙悟空，不是灭了他，而是和他打个“赌赛”。孙悟空“赌赛”输了想跑，“被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住”。如来佛从西而来，却将孙悟空镇压在西天门外，北方话“胳膊肘往外拐”，这一拐就将孙悟空拐到了西侧。西侧在西天的眼皮底下，谁敢害他？何况关压的“法律”是“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，监压人是五行山土地和五方揭谛，孙悟空“可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣”，属于有期徒刑，“灾愆满日，自有人救他”。正如寿星所说是“善伏”。“善伏”又“有人救他”，注定孙悟空一生跳不出如来佛的掌心。如来佛手上的功夫了得，收大鹏金翅雕时，大鹏金翅雕扶摇直上，如来佛祖把手往上一指，那妖翅膊上就了筋，飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相。大鹏咬着牙恨道：“泼猴头，寻这等狠人困我!”说如来佛祖是第一狠人就来于此。如来佛祖如不是善伏孙悟空，也不会先将孙悟空装入石匣中压在山下，事实孙悟空是被如来佛祖软禁在石匣中，五行山再压在石匣上，《西游记》中就有“山脚下石匣中老猿”、“行不数里，只见那石匣之间，果有一猴，露着头，伸着手，乱招手”，还算有一定自由，要不然早压残废了。“自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁；自昔到今，冻饿不死”倒像是在练一门高深的功夫。如来佛爱惜孙悟空，几次称孙悟空为“乖猴”，如“殄伏乖猴”、“自伏乖猿安天之后”，乖猿出现为500年后佛教大举进军中土开了个好的开端。孙悟空被封为斗战胜佛绝不是他在西行的路上杀几个妖精有功，而是孙悟空让佛教大举进军中土获得成功。 孙悟空永远也跳不出如来佛的掌心：大闹天宫时跳不出如来佛的掌心；五行山下就在如来佛的掌心中；西天取经也没跳不出如来佛的掌心（金箍咒）；成佛后更在如来佛的掌握中。
首先，如来是佛祖，的神通广大，法力无边，自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位，是参透了天地奥秘之人，在这里，如来的手掌，就代表天地三界五行。（所以，如来手掌化作五行山压住孙悟空），而孙悟空的法力，虽然他以为自己已经超出三界外，不在五行中了，但实际上还没有，远没有达到。
孙悟空一个筋斗十万八千里，为何还没跳出如来手掌心？只因如来会这个技能
不知道！！！！！！

如来代表那时候的朝廷、皇帝，孙捂空代表那时候的劳动人民。其实西游记说的除了玄装去取西经的故事以外，还表达了劳动人民对封建社会制度的反抗，和对统治者的不满。 但是，任由劳动人民怎么去抗争，都没有办法打败统治者，换来的，就只有更重的税、更厉害的剥削。 所以，这是孙悟空打不赢如来的另一个深层含义。
因为被如来佛给骗了。可以用分身术逃出去。
因为佛法无边。用金箍棒把如来的手心钻个洞，从手背逃出来。
孙悟空算作是奇才，但并非正统修行人，西游记上称之为：散仙。佛超出三界外，无上至尊，故逃不出佛掌。因佛是尽虚空遍法界的。
佛家“手上佛国”可是门大神通，如来尊者曾言“恒河一沙一世界”想必是那门神通，想孙悟空只是在有一个筋斗十万八千里，可是不是跳出那个世界，所以出不去

每个人都跳不出自己的局限性，孙悟空自以为无敌，欺心图罔极，一叶障目，看不到“山外有山，人外有人”，这便是孙悟空的局限性，所以，孙悟空翻不出如来佛的手掌心。 《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。 艺术特色 《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。 人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。 在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性。