古代纹身如何纹(古代纹身怎么纹的)

纹身刺青是指在身体上刺绣各种花纹，以视吉祥、崇拜。古代美女是怎么刺青的古代中原女性极少纹身!一般只有男性喜欢纹身!如九纹龙史进，浪子燕青，在当时这也属于非主流，潮人!有些属于被动纹身，因为纹身当时是对罪犯的标记，所谓刺面发配。比如宋江、林冲都有这样的经历除了春秋战国时期吴越一带的原住民习惯断发文身(现在西南乃至海南的少数民族女性依然有纹身的习惯)。这种纹身一般都是自己的女性长辈用缝衣针和自制墨水直接纹身的。纹身可以分辩部落属相，也可以遮盖容貌，避免被抢亲刺青，又叫纹身，是用带颜色的针，刺进皮肉底、皮肤表面呈现出图案或字眼来。怎么说，也算一个小手术了。古代中国有一种“黥刑”，即在罪犯面额上，刺上永久性的文字，表示这家伙是个坏蛋。先秦时代，中国江浙地区的吴越族群就有"断发文身"的习俗，《史记. 吴太伯世家》曰:太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用 。《左传》哀公七年说:仲雍在吴，"断发文身，裸以为饰" 。《谷梁传》哀公十三年说:"吴，夷狄之国也，祝发文身" 。《战国策·赵策》中记有:"黑齿雕题，鳗冠林缝，大吴之国也。"《史记·越世家》:"越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封会稽，以奉守禹之祀，文身断发，披草莱而邑焉。"《汉书·地理志》也有相同记载，但却对断发文身之俗增加了功能解释。《淮南子·泰族训》对文身的解说是"剂肌肤，馋皮革，被创流血，至难也，然越为之以求荣也。"另外，《说苑》、《墨子》、《韩非子》、《礼记》等书中都有类似习俗的记载，可见断发文身是吴越族群的鲜明标志。中国古代开始就有关于刺青的记载，先秦时代以来黥刑就是在犯人脸上刺字。在中国古代典籍中，就曾出现文身、镂身、扎青、点青、雕青等文字，其他还有用刺青来作警示的例子如岳母刺字的故事.但慢慢刺青已演变成个人装饰的一种，例如在四大名著之一《水浒传》中，至少就有三个身满刺青的重要角色:花和尚鲁智深、九纹龙史进与浪子燕青(燕青)。部份的刑罚让人对刺青产生负面的印象，但在许多文化中，刺青是一种社会阶级与地位的象征。包括台湾泰雅族和赛夏族之内，世界各地的原住民都有在面部刺青的传统，古埃及更利用刺青来画分社会地位，英国维多利亚时代的妇女流行在唇部文上红色，类似现代的文唇、文眉等永久性彩妆的美容方式。上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为"七闽"。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为"闽越"，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发文身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释"闽"字时说:"闽，东南越，蛇种。所谓"蛇种"，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍"自称蛇种"，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫"木龙"，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发文身的习俗，《汉书·严助传》说:"(闽)越，方外之地，劗发文身之民也。"这实际是原始巫术的"模仿术"，剪去头发、在身上文上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称:越人"劗发文身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。"在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发文身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的"鸡卜"，祈求长寿。《隋书》记载台湾少数民族妇女手臂上有虫蛇花纹，直到清代台湾少数民族仍有断发文身之俗。关于刺青纹身的危害从医学保健角度看，文身是一种有害健康的行为。皮肤是人体的第一道防线，能抵御外界机械性、物理性、化学性刺激的伤害和病原微生物的侵袭对于人类的健康有重要作用。而文身却破坏了这道防线，使人体抵御各种刺激的能力下降，特别是容易招致细菌感染。伤害一 文身文刺时大多消毒不严格或者根本不消毒，当针尖刺入皮肤后，细菌等病原微生物随之带入机体，引起各种感染性疾病，如疖、痈、丹毒、脓疱疮等。如果创伤面积大、细菌毒力强，甚或在血液中生长繁殖，还会患败血症而危及生命，文身感染的危险性使美国血库协会要求文身者要等满一年后才能献血的最大因素。伤害二 有文身的人在中国是不能就职于国家企业或事业单位领导层的.如果文身后再清洗掉的话，唯一的办法是做整形手术。但是因为当初是通过激光或药物烧灼皮肤造成的文身，目前尚未研究出一种特效药物能将其一点不留痕的修复，唯一的办法是做整形手术。伤害三 文身用的颜料有许多种，不少是化学物质，体质差的人容易引起皮炎、过敏，至使局部发痒、疼痛，出现烧灼感、麻木感等。容易造成常见的皮肤损伤，如:永久性过敏性、瘢痕疙瘩形成、肉芽肿、磁共振(MRI)并发症等。伤害四文身墨水中的毒素被身体吸收后可能会致癌。文身墨水中的纳米颗粒进入血管后会聚集在脾脏和肾脏，然后影响身体的排毒功用。有些文身墨水中富含钴和汞，而现在市场上运用的有些文身墨水商品没有商品阐明和成分表，用户在文身时对潜在的危险一窍不通。

文身（纹身）作为人类历史文化的一部分，延续至今已有二千多年。 纹 身 的 历 史 起 源 与 发 展 冰河时期，也就是西元前八千年以前，在世界多处的岩洞，包括法国葡萄牙，罗马尼亚和斯堪地那维亚半岛，发现许多有红黑颜料痕迹的陶碗，和一些用鹿角和其他碎骨做成的尖骨[针]，以及几个带有强烈纹身暗示的小雕像。 随着哥伦布的发现美洲，欧洲探险家都记录了一些大陆上新奇的见闻，他们曾见到墨西哥湾民族的红蓝色纹身。

古代中原女性极少纹身！ 一般只有男性喜欢纹身！如九纹龙史进，浪子燕青，在当时这也属于非主流，潮人！有些属于被动纹身，因为纹身当时是对罪犯的标记，所谓刺面发配。比如宋江、林冲都有这样的经历 除了春秋战国时期吴越一带的原住民习惯断发文身（现在西南乃至海南的少数民族女性依然有纹身的习惯）。这种纹身一般都是自己的女性长辈用缝衣针和自制墨水直接纹身的。纹身可以分辩部落属相，也可以遮盖容貌，避免被抢亲。

古代用墨汁纹身的。纹身又叫刺青，在先秦时期，作为刑法来惩罚犯人，刺青的材料是墨汁，待刺青完了之后，那些刺青逐渐变成了青色，后来人们称之为刺青。
古人是用墨水或植物的汁液来纹身的，也叫“刺青”，最早是用于刑罚的，后来演变成了一种个人装饰。
在古代纹身就是给犯人纹的，主要就是为了怕犯人逃跑找不到行踪，所以才在犯人脸上刺个记号，便于查找和追捕。
最早是从先秦时代开始的，人们在身上刺青，而纹身是在刺青基础上发展而来，采取电动纹身机，专门的色料，颜色丰富，图案也比较多，随着社会的发展纹身已经成为一个多学科的综合艺术形式

《酉阳杂俎》中有记载： 有喜欢刺青的中二少年“时大宁坊力者张干，札左膊曰"生不怕京兆尹"，右膊曰"死不畏阎罗王"。” 有文艺青年“王力奴，以钱五千，召札工可胸腹为山亭院，池榭、草木、鸟兽，无不悉具，细若设色。”“赵武建，札一百六处，番印盘鹊等，左右膊刺言："野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。" 有流氓恶少“上都街肆恶少，率髡而肤札，，备众物形状。持诸军张拳强劫，至有以蛇集酒家，捉羊脾击人者。” 有搞笑者“高陵县捉得镂身者宋元素，刺七十一处，左臂曰："昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。如今失路寻知己，行尽关山无一人。"右臂上刺葫芦，上出人首，如傀儡戏郭公者。县吏不解，问之，言葫芦精也。” 有脑残粉“荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈已下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之，令其自解，背上亦能暗记。反手指其札处，至"不是此花偏爱菊"，则有一人持杯临菊丛。又"黄夹缬林寒有叶"，则指一树，树上挂缬，缬窠锁胜绝细。凡刻三十余处，首体无完肤，陈至呼为"白舍人行诗图"也。” 有妒妇“房孺复妻崔氏，性忌，左右婢不得浓妆高髻，月给燕脂一豆，粉一钱。有一婢新买，妆稍佳，崔怒曰："汝好妆耶？我为汝妆！"乃令刻其眉，以青填之，烧锁梁，灼其两眼角，皮随手焦卷，以朱傅之。及痂脱，瘢如妆焉。” 蜀人最擅长刺青，所刺图案像画上去的，那是因为用的墨好。专业的刺青师傅，有各种刺青图案，可根据人的喜好来选择图案，刺罢刷以石墨，栩栩如生的刺青就完成了，简直是刺青界的印刷术。 唐朝以后，后周郭威脖子上刺有飞雀，人称郭雀儿。《水浒传》里，卢俊义见燕青一身雪练似得白肉，就请了一位雕青高手，给燕青刺了遍体花绣。说明至少宋朝还是比较流行刺青的。 至于岳飞背后被其母刻字（先且不论故事真假），个人猜测，是源自士兵黥面之制。此制度始于唐朝末年，盛行与五代十国时期。唐末郓洲军阀朱瑾，为了对付朱温的大举进攻选募骁勇壮汉数百人入伍。黥双雁于额，号称“雁子都”开始是为了征兵和防止逃兵，后来渐渐演变成了制度，只有考选合格，脸上刺字后，才算有了军籍，而且是终身隶属军籍，不能再从事其他职业。
刺青！用墨水在身上画好要纹的字或图案，再用针刺
刺青 像岳飞那样 用针
妓院
用针扎，擦锅灰